Tidak dapat dinafikan perbezaan pendapat mengenai pemahaman keagamaan telah mengakibatkan munculnya puak-puak dan konflik sosio agama di dalam masyarakat Islam di negara ini.
Kita telah menyaksikan kemunculan puak Islam yang mengelarkan
diri mereka sebagai Wahabi, IS, Ajaran Azhar, Hizbut Tahrir, Mazhab Shafie
Tulen, Syiah, Ahmadiah, Al-arqam dan pelbagai lagi fahaman.
Keadaan ini telah mula mengacau-bilaukan pemikiran masyarakat
umum.
Perselisihan pendapat antara seorang Mufti dengan seorang
Presiden sebuah pertubuhan Islam yang telah mendorong kepada perdebatan
seharusnya dihindari.
Ini bagi mengelakkan timbulnya fitnah dan kemudaratan
terhadap orang awam atau pengikut tegar masing-masing.
Perselisihan tersebut telah menjadi polimik di kalangan rakyat,
dimana isu yang diperselisihkan sudah tentu tidak bertepi.
Sebagai agamawan yang ‘hebat’, janganlah perkara-perkara
ranting yang sekadar melibatkan sikap dan pandangan peribadi tertentu dalam
hal-hal keagamaan dijadikan isu yang melibatkan masyarakat umum sampai boleh
memecah-belah perpaduan ummah.
Kita terus berplolimik di sekitar perdebatan yang tidak
bertepi seperti membicarakan isu klasik sekitar masalah khilafiah yang nyata
dari segi sejarah telah menyebabkan berlakunya perpecahan amat dahsyat.
Agamawan sepetutnya tidak asyek berpolimik berkaitan masalah
furuiyah (ranting) tetapi mengabaikan masalah kuliyah (pokok) yang sepetutnya
diberi keutamaan.
Sejarah beradaban Islam telah mencatat satu daripada punca
kemunduran peradaban kerana kelekaan agamawan yang terlalu asyek dan taksub berpolimik
tentang masalah furuiyah.
Perbezaan al-ikhtilaf termasuk perbuatan yang mesti dihindari
dan tidak perlu diungkapkan berkaitan data-data sejarah tentang yang muncul
pada umat manusia, khususnya golongan Muslim akibat daripda perselisihan dan
perbezaan ini.
Ikhtilaf adalah anugerah dan rahmat, tetapi kini ia berubah
menjadi bencana besar sebagaimana yang terjadi di dalam peradaban Islam lampau.
Bencana ini disebabkan hilangnya etika ikhtilaf.
Perbezaan pendapat antara ahli mujtahid tidak harus mengheret
orang awam atau golongan berkepentingan politik, tetapi perbezaan ini hanya perlu
didebatkan di dalam lingkungan ahli yang mempunyai kebolehan dalam ilmu agama
sahaja.
Jika orang awam diheret sama di dalam polimik ini, maka yang
akan muncul adalah perpecahan dan permusuhan semata-mata.
Ibnu Khaldun berkata: Pada mula perselisihan antara golongan
Islam hanya bidang ilmiah dan perbezaan tidak lebih dari satu pendapat yang
lain dan urusan mereka berjalan seperti itu.
Tetapi itu berubah ketika arus
perpecahan meluas dan perbezaan menyentuh masyarakat kerana faktor politik yang
mengkehendaki agar umat tidak berada pada satu pendapat.
Anehnya mereka yang terlibat dengan polimik ini bukan di
kalangan orang awam tapi dalam kalangan intelektual agama yang menduduki carta
tertinggi umat.
Apa pun jenis perbezaan yang mereka hendak debatkan itu lebih
banyak membawa kesan nagetifnya dan akan terhakisnya keupayaan intelektual
golongan agamawan ini dengan bersikap 'marilah berdebat!' tanpa memikirkan kesan dan akibatnya.
Ikhtilaf kini telah menjadi propaganda untuk merenggangkan
hubungan persaudaraan yang telah diikat dengan tali agama.
Jalan yang lebih utama adalah bagaimana untuk menjaga akidah
umat Islam dan menyatukan mereka bagi menghadapi penyelewengan akidah seperti
aliran-aliran fikiran bebas serta gejala kemungkaran yang tersebar luas dalam
masyarakat.
Ini yang perlu ditangani bersama terlebih dahulu daripada
hal-hal yang remeh-temeh…..aduhai agamawan!
